В удаленный, таинственный период эволюции появились животные, которых мы сейчас называем Чау Чау. Вне всякого сомнения это одна из наших самых древних пород собак. Историки нашли хроники 11-ого века до нашей эры, которые описывают "Тартер собаку" или "Иностранные Чау".
Собаки описываются как "мощные, крепкие с жесткими, щетинистыми волосами, с абсолютно прямыми задними ногами и синими языками. Эволюция и впоследствии одомашнивание, очевидно, имело место до того времени. В период миоцена, приблизительно 8 - 12 миллионов лет назад, появились потомки, Hemicyon, которые были промежуточным звеном между собакой и медведем, умеренным по размеру и во многих отношениях ближе к собаке.
Это прямые потомоки, Simicyoon и животных, которые различаются по размеру, между лисой и небольшим медведем. Эти животные населяли субарктических регионы и вместе с продвижением Ледникового периода спускались на юг в направлении Сибири и Северной Монголии, помимо очевидных чау-медвежьих черт, интересно отметить, и характерный сине-черный язык. Широкий череп, короткую морду и квадратный корпус.
Эти признаки характерны медведям. Заключительное и убедительное доказательство, количество зубов животных. В то время как нормальная группа собак имеет 42 зуба, Hemicyons и Simicyons имеют от 44 до 46 зубов, Чау также имеет 44 зуба. Хотя они обычно теряют лишние два во взрослом состоянии. Чау, или предки, как это было, установлено обитали на высокогорье и в холодных степях Монголии много-много лет, ещё до того, как человек-обезьяна превратился в человека разумного.
Отправлено: 30.10.11 15:32. Заголовок: ЧАУ прибыл в Китай ..
ЧАУ прибыл в Китай
В Китай с севера часто вторгались варварские племена. Эти племена, татар и монголов часто сопровождали «собаки – воины». В то время слово "мастиф", обозначал, что указанная собака имеет размер, силу и охотничьи способности, этот термин использовался писателями и переводчиками независимо от породысобаки. Тартеры, собаки – воины были описаны, как "львы", внешне большие и мощные, отличались черными языками. Рукописи показывают, что император Ву Ванг (1112-1116 до н.э.) получил дань с враговсобаками, "великой силы" с большим количеством волос и, в основном красного цвета. Несмотря на унижтожение китайской библиотеки по заказу императора Китая Ши в 255 г. до н.э., многочисленные ссылки все еще имеются, которые говорят о собаках, привезенных в Китай из различных варварских племен, проживающих на северных границах, которых называют «Иностранные Чау" и чье описание подходит к Чау так точно. Существует устойчивое звено, это сине - черный язык и уникальные крепкие, прямые задние ноги; также черные десны и губы, и хмурый вид. Тартер "собака воин" или "Иностранный Чау" стал основой "достойного использования человеком" и была высоко оценена в охоте, скотоводстве и охране. Императоры и вельможи держали чау в роскошных номерах. Император Лин Ти разводили Чау – Чау в качестве членов императорского двора, которых кормили лучшим рисом и мясом, они имели армию слуг, были военным эскортом, спали на богатых коврах и были удостоены высоких придворных званий и украшений, такие как орден Кай Фу (Viceroy).
Эти Чау – Чау выполняли двойную цель, были охраной дворца и его достойным украшением. Императоры династии Тан имели 25000 пар "собак" истинного Чау. В Книге обрядов (7 век ЕС) "Иностранный Чау" был классифицирован, как охотничья собака и использовалась для охоты на волков и леопардов. Как охотник Чау имел замечательное обоняние, умную тактику на линии и большую силу / скорость. Эта сила проявляется и в использовании упряжи, можно видеть на керамических фигурках из гробниц периода Хань (206 до н.э.-20 н.э.), где собака на поводке с прилегающим к телу ремнём, соединенным с поводком и прикреплённым к железному кольцу на спине. Такое крепление показывает, что собаки были очень мощными.
Эти фигурки были похоронены с их мастерами чтобы отгонять "злых духов". В провинции Юньнань собак, которые участвовали в охоте на кабаргу, были описаны как "собаки чау-чау" большего размера и веса, очень активны и "уверенно ступающие". В течение этого периода есть много ссылок на ранние китайские хроники, в которых мы легко узнаваём чау-чау. Внешний вид собак, похожих на львов, покрытых обильной, густой шерстью, обрамляющих голову.
Считается, что китайцы использовали аборигенных собак чау-чау в качестве шаблона для создания покровителя львов в древнем Китае, когда никто не видел реального льва раньше, китайские историки ездившие в Индию, видели, что буддийские храмы, монастыри и дворцы охраняли каменные львы. Буддийские монахи после поездки в Индию, взяли львов Будды, как модели с использованием аборигенных собак чау-чау и создали скульптуры гибридных животных.
Они редко лают, за исключением охоты или погони, бегут невзирая на лес, заросли, колючки, трудные участки. Удивительные животные, которые очень отличаются от большинства других пород. Недоверчивый и недоброжелательный с незнакомыми людьми, но чрезвычайно храбрые. В китайской живописи, принадлежащей императорской семье, примерно 2000 лет назад, хорошо видно лежащего под столом чау-чау. Этот чау имеет прекрасную ухоженную шерсть красного цвета и такое же хмурое выражение, как и сегодняшние чау-чау.
В описаниях чау-чау видно, что основной цвет собак, красный или черный. Но в изолированных скалистых горах Северного Китая, Маньчжурии и Монголии, монахи в буддийских монастырях, ламы разводили голубых чау. Ранние китайцы были квалифицированными в генетике цветного размножения, и, должно быть, им потребовалось большое количество времени, чтобы закрепить голубой окрас. Эти голубые чау использовались для охраны и защиты монастыря, они охраняли стада крупного рогатого скота, охотились,охроняли монастырь. Чау в своей упряжи напоминал священного льва, защитника верующих, поданного Будды. Эти голубые собаки отличались не только по цвету, но и как написано по размеру, они были больше, чем за пределами монастырей.
С окончанием династии Тан нищета достигла национальных масштабов, за пределами монастырей, селекция прекратилась. Императорскому дому было не до того. Подлинные чистокровные чау остались только в домах богатых купцов, дворян и монастырей. Бережливые, практичные китайцы начали создавать фермы собак. Чау оказался очень полезным не только для скотоводства, охоты, катания на санях, и охраны, но и для получения меха. Строгие правила общества требовали, чтобы на одежде была отделка из собачьего или овечьего меха. В Маньчжурии, когда крестьянская девушка выходила замуж, она получала в приданое шесть чау в качестве основы для своей фермы.
Мясо чау заменило мясо баранины в провинциях Квантунской и Кван-си. В Кантоне собак кормили специальной диетой из риса для улучшения вкуса. Черные собаки, считались, особенно питательными. Девятимесячные щенки были зарезервированы для богатых, а бедняки ели взрослых собак. Язык Чау считался деликатесом, из-за целебных свойств. Собак ели осенью с маслинами и обязательно, на китайский праздник Achee. В 1928 году был принят закон, в провинции Пекин запрещалось употребление в пищу собачье мясо. Несмотря на это, некоторые пожилые китайцы, говорят по-прежнему знают, где можно его приобрести, оно продается под названием "ароматное мясо". По сей день собак до сих пор едят в Южной Корее, делают медальон из мяса на подушке из лука. Может быть, поэтому чау имеет свой характерный угрюмый вид, как будто он сохранил обиду на всю жизнь?
Отправлено: 30.10.11 15:34. Заголовок: SHIPPEITARO И САМУРА..
SHIPPEITARO И САМУРАЙ
У японцев много красивых легенд о собаках, они любят их и очень уважают. Истории, которую я вам сейчас расскажу, должно быть не менее двух тысяч лет.
Когда-то давно в древней Японии, жил Самурай, благородный воин императора. Однажды он должен был ехать в недоступную провинцию, и пересечь горный хребет. На закате солнца он всё ещё не достиг деревни. "Я не могу провести ночь на открытом воздухе", подумал он: «Это опасные места." Он ускорил шаг и в последних лучах солнца увидел перед собой развалины старого храма. Крыши почти не существовало, многие колонны рухнули на землю, полы были покрыты сорняками и крапивой. "Лучше это, чем ничего", пробормотал Самурай " должно быть этому храму не менее тысячи лет, раз его уже никто не посещает ." Самурай расстелил одеяло, достал меч, и держал его в руке, пока не заснул. "По крайней мере, мои плечи находятся в безопасности", прошептал он. Он очень устал, закрыл глаза и крепко уснул. Немного за полночь он проснулся от многочисленных голосов и звуков, которые не имели ничего общего с человеческими. Самурай вздрогнул против своей воли. Эти голоса были точно под ним. Он наклонился немного, и в свете луны, а она сияла полная и высоко в небе, увидел сотни и сотни кошек всех размеров, всех цветов, они шли со всех сторон, мяукали и плакали . У храброго Самурая кровь застыла в жилах. Он смог распознать одну фразу, которую кошки повторяли снова и снова: " Я не знаю ... Я не знаю, Shippeitaro Shippeitaro Shippeitaro ... Не говори" Shippeitaro. Кто это Shippeitaro, подумал Самурай? Он стоял, прислушиваясь к кошкам, но вдруг они растворились в воздухе. Самурай решил, что это сон, и поскольку он был человеком с крепкими нервами, рассмеялся. "Даже сейчас, когда я знаю, что это сон, всё это немного" странно! "И снова заснул, но, чувствуя, что этот эпизод (был это сон или реальность), несомненно, будет иметь продолжение.
Следующим утром, Самурай возобновил свое путешествие. В отличие от предыдущего дня, он не испытывал большого желания спешить: он хотел больше узнать о том брошенном храме и кошках. Через некоторое время, он увидел деревню, среди множества бедных домов стоял один большой и красивый дом. Самурай подумал, что это ратуша и пошел к нему. Подходя он услышал крики и плач множества людей, очевидно, собрались на похороны, решил он. "Что здесь происходит?" Пробормотал Самурай, стукнув в дверь, он вошел, очутившись в большой комнате, полной плачущих людей, мужчин и женщин всех возрастов. Плача и рыдая они в отчаяние рвали на себе волосы и одежды.. Как будто оплакивали ни одни похороны, а тысячу похорон вместе. "Какие несчастные люди?" "Я Самурай императора и, возможно смогу сделать что-нибудь для них. Скажите мне, что вас так опечалило". Его сразу же окружили и все стали вместе говорить. "Ах! Помоги нам, но что ты можешь сделать для нас! "" Никто нам не может помочь! Нет, нет! "" Наши молитвы были услышаны. Вы наш спаситель! "" Но, что вы можете сделать? Ничего, к сожалению, ничего! "
Подождите, подождите", сказал Самурай, призывая их успокоиться. "Расскажите мне спокойно, что происходит, и мы увидим, смогу я вам помочь или нет." Тогда старик сделал шаг вперед, его глаза были красные и опухшие, из которых на протяжении всего рассказа лились слёзы. Старик сказал: "Благородный Самурай! У нас есть все основания для отчаяния. Сегодня вечером мы потеряем самую красивую девушку в деревне. Мы доставим её духу горы, который съест её. И так каждый год, и мы ничего не можем сделать. Вход ... это" Руины храма ", сказал Самурай, с чувством, поверив старику. "Я спал там вчера вечером." "Вы провели ночь в храме?" Спросил старик почтительно. "Нужно быть очень смелым! А видели ли вы кошек? "" Я видел их ", ответил Самурай. "Но расскажи мне об этом горном духе, который каждый год ест ваших красивых детей." "Хорошо расскажу", ответил старик. "Мы приносим её туда, в храм, в закрытой клетке, и там она находится в течение ночи. Утром дух горы, который является злым духом, съедает её. Так происходит каждый год, в определённый день... ! И никто не может помочь нам, увы, "" На этот раз, я помогу вам! "Сказал Самурай и рассмеялся. "Ужасный злой дух меня не пугает. Для меня это только кошки. Если развалины храма, это самое страшное, то я навсегда избавлю вас от проклятия и спасу девушку. Но скажите мне: кто такой Shippeitaro "" Это собака ", сказала женщина с заплаканным лицом, должно быть она была матерью девушки, предназначенной для жертвоприношения. "Это красивая собака, смелая и сильная, а также очень дружелюбная особенно с детьми. Принадлежит нашему князю, который правит в деревне. "Где я могу найти его?" "Я думаю, Shippeitaro сыграет важную роль в событиях этой ночи!" Женщина показала ему путь и Самурай пошёл к князю, слыша за спиной что, все опять начали плакать и причитать. Он понял, они считают, что его обещания помочь, это ложь, и он решил бежать, под тем или иным предлогом. Через час он вернулся, ведя красивую собаку на поводке из плетёной кожи, с волосами, густыми и золотистыми, с фиолетовым языком, как и все собаки, этой породы Чау-Чау. Его хозяин, князь, дал его добровольно и за время пути, собака и Самурай стали хорошими друзьями.
В доме уже подготовили клетку, с очень плотными и тяжелыми красными шторами внутри. Девушка была бледна и трепетала. "О, нет! Девушка останется здесь ", воскликнул Самурай. "Духу горы, если это действительно дух, сегодня придется уйти в отставку, последний раз он ел мясо девушки ... в прошлом году! Если вдруг что-то пойдет не так, он будет, есть мясо Самурая! Но я "крепкий орешек", или я не Самурай. Он посадил Shippeitaro в клетку, и с четырьмя молодыми мужчинами двинулся к разрушенному храму.
Когда они пришли, Самурай понял, что молодые люди , не собирался оставаться с ним. "Не уходите!" Он кричал: "У вас хорошие ножи и большие палки, вы можете бороться! Дух горы не так страшен, как вы думаете. Оставайтесь и я скажу вам, что делать! "Но молодые люди бежали так, что только сверкали их каблуки. Самурай постучал аккуратно костяшками пальцев по прутьям клетки и сказал: "Эй Shippeitaro, мы остались вдвоём? Нам предстоит много сделать, но нас только двое. Вы как себя чувствуете, старина? "Shippeitaro дружески рыкнул, и радостно завилял хвостом (но, о Самурай не мог этого видеть, из-за прутьев клетки). Воин поставил клетку на то место, где он спал ночью: оттуда он мог наблюдать, что происходит внизу, он открыл дверь клетки и стал сзади. Все было готово, ждали полночь. Наконец она наступила, кошки начали мяукать и ужасно выть, в неистовом крещендо. Самурай наклонился немного и посмотрел вниз.. Кошки танцевали в кругу и, казалось, совсем сошли с ума. В середине этого круга сидел огромный черный кот, самый большой и очень черный, светящиеся глаза его, как угли, его длинный хвост летал по воздуху туда и обратно. Когда орды кошек танцевали близко к месту, где был Самурай, было видно, что это чудовищное животное облизывало губы, наслаждаясь мыслью о хорошей еде и ждало её. Его длинные острые зубы, грозно блестели. " Вперёд Shippeitaro!" Прошептал Самурай, открывая дверь клетки. Большая собака выскочила из клетки с чрезмерной яростью. Храброе животное упало на землю, и как золотая молния, стрела, пущенная из лука, схватила немедленно за горло большую кошку. Тут Самурай спрыгнул на землю и с громким боевым кличем своим мечом отсоединил мгновенно голову от тела. Другие кошки были так удивлены и так потрясены, что они не смогли бежать. Самурай, все еще держа меч обеими руками, продолжал рубить им, чтобы они не убежали, и пространство между ним, Shippeitaro и кошками было очищено в одно мгновение.
Вскоре после этого все жители деревни были разбужены счастливым лаем собаки. Все, кто покинул деревню вернулись в большой радости. Самурай и Shippeitaro вернулись, они одержали победу! Слезы были забыты. Теперь все благодарили храброго Самурая и Shippeitaro, лучшей собаки во всей Японии.
Из книги Даяны Филлипс "История породы или экскурсия для владельцев собак чау-чау"
Отправлено: 30.10.11 15:35. Заголовок: Распространение Чау-..
Распространение Чау-Чау на Запад.
Самым важным годом в истории Чау, безусловно стал 1895. В этот год произошли четыре важных события, чемпион VIII Чау стал первым чемпионом-чау, впервые он был награжден Бест ин Шоу на выставке LKA, был сформирован чау-чау Клуб и стандарт породы был сформулирован на основе Ч.Чау VII.
С тех пор разведение и выставки чау-чау стали распространяться. Г-жа Джаррет из Филадельфии основала первый американский питомник чау-чау и получила признание породы из "Американского клуба собаководства". Китайский Чум было экспортирован к миссис Proctor в Америку, где он стал чемпионом Америки и производителем многих американских чемпионов в том числе AM Ч. Черное Облако и А. М. Ч. Ночь Азии, которые стали основой для ее питомника "Голубой Дракон".
В 1906 году был основан американский Чау Клуб . Вслед за этим в 1924 году основан французский Чау-чау клуба г-жи Mareschal (возродился после последней войны мадам Ивонн Diot). Также в 1974 году была сделана первая запись чау в немецком племенной книге.
Постепенно привлекательный символ Чау стал более широко известен и с 1920-х годов популярность породы неуклонно растет и продолжает расти по сей день. Целый ряд известных людей стали владельцами чау. Королева Виктория имела чау-чау в качестве домашних животных. Королева Александра, сэр Генри Knollys, герцог Кентский,нынешняя королева Elizebeth II. Государственные деятели, президент Калвин Кулидж, Зигмунд Фрейд, д-р Конрад Лоренц, Ротшильд и знаменитый дирижер Герберт фон Караян все имели чау-чау. Существует прекрасное описание Чау в книге Elizabeth Goudge, у которой не было Чау но, которая была так очарована характером чау, что очень точно передала его в своей книге.
Отправлено: 30.10.11 19:52. Заголовок: ТАН DOG (предок)
ТАН DOG (предок)
Питомник GingerPeis
Большинство людей знают о сходстве Шар-пея и чау-чау, но какая связь? Значение слова "Tang Dog”, это сходство имеет смысл, потому что и чау-чау и шар-пей принадлежат к одному семейству "Tang Dog”. Можно получить более полное представление о происхождении чау-чау и шар-пей, если мы узнаем больше о “Tang Dog".
Слово "Тан" происходит от слова "Династия Тан (618-907 н.э.) в Китае. Династия Тан была золотым веком в истории Китая, когда Китай был эталоном цивилизации в мире. Китай торговал с Европой в обмен на шелка, пряности, фарфор. Китайцы до сих пор с гордостью вспоминают этот период, даже сегодня, и они хотели бы использовать эту приставку для обозначения типичных китайских вещей.
Например, в китайском квартале на их родном языке, говорят "Ren Jie Tang" (произносится как "Тун Янь Гай" на кантонском диалекте), в буквальном переводе это означает "Тан Люди улицы". В южном Китае, "Тонг-гау" (кантонский) является широко распространенным выражение используется для обозначения местных китайских собак в целом. "Тонг" означает династию Тан и, следовательно, типичный китайский "Гау" означает собака на кантонском диалекте. В северном Китае, однако, использует "Togou" для обозначения местных собак (на китайском).
"Tang Dog", ранее в Гонконге, не рассматривались в качестве домашних животных, потому что их назначение включало в себя в основном охрану и зачистку территории, включая людей, собак, кошек, крыс, и т.д ... ее территории. "Tang Dog" были очень дешевы по сравнению с импортными породами собак, которые сохранились, и считались домашними животными. "Tang Dog", а также будучи очень дешевыми, они были гораздо более доступными и полезными для большинства китайских семей, охраняя поля, фермы. Зоомагазины в Гонконге, появились в конце 60-х, начале 70-х, когда в Гонконге люди начали относиться к собакам в качестве домашних любимцев, а не как охранникам собственности.
"Tang Dog" были в основном шпицеобразного типа собаки. С небольшим подшёрстком. Шерсть в основном длинная, но встречались иногда и короткошёрстные. Диапазон основных цветов был (белый, палевый, коричневый, красное дерево, черный), иногда частично пятнистый. Если мы посмотрим на первых чау-чау, впервые представленных на выставке в Гонконге в 1948 году, можно подумать, что это миниатюрные Акита.
Чтобы понять некоторые недостатки в Шар-пее и его отношение в цветовой гамме с собаками и чау-чау, мы должны сначала понять, что находится внутри фенотипа "Tang Dog".
Слово «Tang Dog" было использовано попеременно со словом шар-пей, когда концепция породы шар-пей была еще слабой и не нашла широкого применения в старые времена. Это причина, почему в 70-х, Kennel Club в Гонконге по-прежнему регистрировался, как китайский клуб собачьих боев (Chow бой), вместо того чтобы использовать имя, которое мы знаем сегодня, шар-пей. По свидетельству Ли Фук Wah, более 50% собак "гладиаторов" участвовали в боях, в основном это были "Tang Dog", а не шар-пеи. Вонг Квок считал, что эта часть составляла 70%. Это означает, что в период "великого Смешивания" (большой микс, что это значит, объясню позже), шар-пей рассматривался, как часть "Tang Dog», и не уступали по бойцовым качествам. Не были приняты меры предосторожности, чтобы сохранить фенотип шар-пея, просто потому, что в то время не было никаких оснований для этого .
"Tang Dog" поможет нам объяснить цветовую гамму Шарпеев, которые прибыли и были в США. Они по-прежнему рождались различных цветов, скорее всего, смешанные потомки Шар-пеев из Гонконга с генами "Tang Dog" . Так же возможно, что цвета генов бульдогов, боксеров, догов и терьеров продолжали наследие Шар-пеев. Гены "Tang Dog" весьма выразительны и по-прежнему проявлялись даже в более поздних поколениях.
Длинношёрстный и короткошёстный ТАН
Аборигенный чау-чау
Шар-Пей
Чёрный ТАН
Бои собак
"Daifanshu" легендарная собака, ставшая мифом, в конце 60-х
Обратите внимание на головы этих собак. Шар-Пей и Чау-Чау не особенно отличаются. Надутая морда у шар-пеев появилась в 90-х годах прошлого века, как дань моде. И сразу привело к многочисленным проблемам, резать губы, глаза. Избыток шкуры привёл к дерматитам и т.д. TatChi
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 8
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
